知青观后感：不同时代人对“知青”的不同解读

　　叙事平实的《知青》开播过半，戏剧冲突不强，每集讲的无非都是知青的衣食住行。根据目前网络的剧评和观众反馈，发现每个年代的观众看剧时的侧重点都不一样。知青给亲历者留下记忆的烙印，给后辈留下的又是什么样的印象？

　　60后观点：

　　对那代人很敬仰

　　1960年出生的读者任先生，哥哥是知青。任先生看电视剧《知青》后说：“我觉得他们那代人很不容易，我就很敬仰他们。让一批上过学有文化的人去到不发达地区，他们的青春无论精神还是生活条件都是残酷的，但在这其中许多人能挺过来，总之比现在的小孩要强得多。”

　　知青说：“青春无悔”不是笼统的

　　复旦大学历史系教授金光耀是1971年知青，在安徽黄山的农场一直待到1978年，目前一直从事知青史研究，在其复旦大学的办公室里堆着十来捆复印资料，“这是在为《中国新编地方志知识青年上山下乡资料辑录》做准备。”他说，电视剧《知青》并没有揭示这场运动的复杂性和丰富性，而关于知青的研究目前还停在基本的史料阶段。

　　“历史研究的过程，一般是先把史实搞清楚，然后做具体分析。在我看来，对于知青史的研究，目前还停留在基本的史料阶段，要把知青和社会发展进程连在一起讲，现在这方面的研究还不太够。”金光耀认为，80年代的知青文学是对那段历史的“告别仪式”，90年代怀旧“青春无悔”，但每个人的经历不同，感受也该不同，而不是笼统的“青春无悔”，“去华盛顿看越战纪念碑，每个牺牲的士兵名字都被刻下来，作为对这些为国捐躯的士兵的纪念，但他们对战争本身是否定、反思的，个人与事件应该有所区分。可我们对知青的态度，把知青在这场运动中的经历和这场运动本身混杂在一起。知青可以青春无悔，但但要辨证地看待那段历史。”

　　70后观点：

　　不能只看到知青单纯

　　《知青》制片人侯鸿亮是70后，昨日接受采访时他表达出更理性的看法，“虽然我们这一代对这段历史只有影影绰绰的了解，但它给我们警示却是很大，我们要反思那段历史。如果所有人都只看到知青生活状态中的单纯与美好，那将是件悲哀的事。因为出身的问题，让相爱的人不能在一起、想待的地方不能待，这段历史很荒谬。”

　　知青说：我们是不可能与时代抗衡的

　　作家莫伸，1951年出生，著有长篇小说《尘缘》、《年华》等，1968年赴秦岭山区插队务农，1972年后曾任宝鸡车站货场装卸工，是“上山下乡”的亲历者，著名“知青作家”。

　　“我身边许多人都在讨论这部剧，但大家都认为电视剧把知青生活展现得太正面，把知青夸得跟一朵花一样，批评的东西偏弱。”不过，与梁晓声私交不错的莫伸也解释说，“我对梁晓声很熟悉，他绝不是个只做表面文章而不反思的人，比如剧中有一个给自留地上肥的人就有句台词说：‘为啥不把土地分给农民？’其实他已经把这种反省和批评很巧妙地融合在情节里，我想到剧集后段将越来越明显。”

　　莫伸说，上山下乡过去40多年，当年的亲历者现在最小也有四十多岁，“许多人都已经步入中老年，在理性和客观的立场上，包括当下青年一代都应该怀揣‘理想主义’，但要反思怀着什么样的理想？这理想符合不符合客观实际？当年许多知青都是群情激昂，写血书的，这些都是事实。在当时的历史条件下，不下乡是不可能的事，我们是不可能与时代抗衡的。”

　　80后观点：

　　知青是个时尚词汇

　　对于读者李娟，看《知青》就像是在看《乡村爱情故事》，“知青”对80后而言就像一个时尚词汇，“昨晚跟妈妈聊起知青那个年代，我听得着迷，说田里的蚂蝗是怎样吸人们的血，几岁的时候就要穿梭在坟山之中，知青要经历怎样的痛苦才能换回返城的机会。”李娟说，她对知青的印象停留在《山楂树之恋》的纯爱，“就像当年的海魂衫、军绿色胶鞋如今成为时尚的标签，不过我一直不相信父母的年代有自由恋爱，看了《知青》也会令我对那个年代的爱情有向往，至少比现在要纯粹。”

　　知青说：知青年代的纯朴现在很稀有

　　1968年下乡到宝鸡扶风的一位女孩，如今已成长为著名主持人。她昨日接受本报采访说：“其实我根本不懂‘海魂衫’、‘回力鞋’这些时尚名词，如果这些在当年很朴实的物件在今天能成为时髦，我觉得年轻人对那个年代是有误解的。”她说，或许年轻人根本不明白知青经历了什么，当年下乡插队，劳动时对穿着打扮只求舒服，没有所谓的“品牌概念”。

　　但提起爱情，这位女主持人却肯定地说，知青年代的爱情，确实比现在单纯得多。“没有物质利益的诱惑和评价，只有对这个人的感情。我们对以后的生活有信心，或许是受‘自力更生’教育意识太强烈，不像现在婚礼搞得奢华、排场。现在闪婚也有闪离的，生活都是做给别人看的，而不是自己享受的。知青年代的情感、生活、思想很纯朴，放在现在社会很稀有。”

　　90后观点：

　　知青是清纯代名词

　　你知道“知青”是什么吗？“啊？你说什么？”网名“东邪娘”的90后学生昨日接受采访说，她对《知青》的了解仅停留在央视一套正在演的电视剧，剧中的“兵团”、“工分”，这些词的分量根本不及《火影忍者》和《海贼王》。知青对他们来说就是素颜、清纯的代名词。提到电视剧《知青》中赵天亮从县汽车站打到的凉白开，到陕北农村就成了稀罕宝贝，“东邪娘”会说：“这剧情怎么这么傻啊，不过城里的自来水就是好喝，现在渴了就喝点可乐，饿了就吃点汉堡。”

　　知青说：苦难，只有走出来才是财富

　　1949年出身的商子秦，是7集纪录片《老三届故事》创作者之一，1968年11月下乡到宝鸡西部山区，现任西安市作家协会副主席，陕西诗词学会副会长，商子秦肯定政治评价与感情评价是两回事，“在一个房顶下，没有血缘关系的一群人过着‘过家家’一般的生活，这种奇特的人际关系，让大家在最痛苦的时候一起放声歌唱，我的散文集《传奇》中有个故事讲几十年后，我回到当年下乡的农村，村口遇见一个十多岁的小孩，小孩说：‘我认识你，你是知青，我家有你的照片，你会吹笛子，还会写毛笔字，割麦流鼻血……’”虽然当年返城时，许多人都抱着“巴不得赶紧离开”的心态，“但社会中能记住我们的人，恰恰是被我们遗忘的人。苦难对每个个体来说，不一定都是财富，我也认识有北京知青精神受了刺激，村里人也不管她了，家人也不要她了，嫁给一个身体残疾的农民，可能没有这段经历，她原本生命和机遇是美好的，那个年代的苦难，只有你走出来，才是真正的财富。”