《怦然心动Flipped》观后感

　　好友大力推荐的一部电影，当晚便找来看了。或许自己已经培养起“极端体验”的恶趣味了吧，相比那些奇奇怪怪或暴力血腥的重口味的cult电影来说，这类规规矩矩电影还是未能让我倾心，就像之前的《国王的演讲》一样。不过，建立在自己兴味上的最爱往往与客观的情况有不小的出入，也就是说Flipped不会因为我个人的不感冒而使其优秀电影的称号受到丝毫打折。比如说这部电影里的疯人和法国梧桐的相关情节就让我喜欢的不得了。

　　小女孩的父亲有个疯人brother，他本可以将其送到免费得政府福利机构的，但为了更好的照顾自己的brother，他选择了费用昂贵的私人福利机构。同时他也选择了一家五口人一直以来租房子住的窘迫生活，选择了别人轻视的目光。碰巧，我的父亲也有同样的一个哥哥。直至我伯父今年逝世，整整二十年来一直跟着我们生活。可惜的是，我们国家的福利机构从来不收养这样的疯子傻子的，以至于有太多太多的疯子傻子过着讨饭的生活。而那些遗弃者们呢？

　　实在纳闷得要紧，礼仪之邦的中华古国并未教会我真爱。倒是经常被我们拿来开玩笑的区区二百余年建国史的美国启发了自己：要去真真切切地爱值得爱的人。《孝经》、二十四孝图之类广为流传被奉为经典的东西除了让自己明白一个模糊的“孝”（不是“爱”）的概念之外，起到的最大的作用大概就是给中国历代的统治者省了不少麻烦。说实在的，自己非但没从中捞到什么实质性的好处（倒是经常被大人们夸“这孩子真乖”），反而在后来读中文系时服膺了鲁迅先生对中国传统文化的一针见血式的概括——瞒和骗。“瞒和骗”下的人们活着累，活着虚伪。这样看来，中华民族真正是一个早熟的民族了，过早的担起了伦理的重担。其实，我是一点也不渴念成熟的，想永远当个小孩子。尽管现在还有人说颇有孩子气，但只要自己知道那只是对“孩子气”相忘于追忆罢了。古希腊民族就挺好的，过完自己“正常的童年”之后，就退出了历史舞台。美利坚民族如今也正年轻着呢，不知她将来会如何选择自己的道路，像中华民族一样挺上五千年，还是像古希腊民族一样玩儿完就撤呢？大概有人要说自己有民族虚无主义倾向了，无所谓了，在我看来人类最美好的时代就是公元前的“轴心时代”，这之下呢，一代不如一代。恰如赫西俄德所划分的那样：黄金时代之后是白银时代，再往后是青铜时代、黑铁时代……（王小波以此四个时代为名依次写了小说，不知他是否抱同样的看法）

　　在看了卡尔维诺《树上的男爵》之后，又意外地听到了不知名的郭静的《在树上唱歌》。“想要光着脚丫，在树上唱歌；想要吹着口哨，在树上唱歌。”多惬意的生活啊！但那只能是想想罢了。自己求学的开封算得上是一个相当落后的城市了，学校也地处郊区，然而却也一连好几个月都难得与大自然亲密接触（城市花园与校园绿地算不得大自然）。想起之前旅游去过的青岛（自己去过的最国际化的城市），熙熙攘攘，人来人往，不是为利便是为名，实在是一点人情味都没有了。

　　自卢梭拉起“返回自然”的大旗之后，声势浩大的浪漫主义便一直把自然当作伊甸园来追求。有论者称西方对自然的觉悟自此而始，而中国对山水自然的热爱则至少可追溯至魏晋时代（陶渊明、谢灵运等诗人）。而且西方是对工业化大生产的厌恶而热爱自然的，中国呢则是自觉的。然而如今，中国还留下多少能够让人由衷喜爱的山水呢？要么是被污染的一塌糊涂，失去了自然美的基本要素，要么是呗划成大大小小的xA级景区，散发着着人厌的铜臭气。