电影《喜宴》观后感

　　电影《喜宴》上演的是同性恋冲突与中国传统的家庭伦理融合的剧作。故事描述伟同远在美国跟男朋友赛门同居，但却不断受到台湾的父母亲在电话中催促他结婚，更想不到的是父母竟突然亲临美国逼婚，伟同只好跟租住他房子的大陆女画家崴崴协定假结婚。在大伙闹洞房的情况下，伟同跟崴崴发生了关系，而且令她怀了孕。而本来观念传统的父母后来也接受了儿子是同性恋的事实，赛门也同意当崴崴孩子的干爸爸。

　　在《喜宴》这部影片中，中国传统文化与西方文化糅合在一起，国人的“孝”和“忠”的观点，在影片里得到了淋漓尽致的表述。因为对父母的“孝”，伟同为了让父母高兴，同时让自己解脱，采纳了赛门的意见，和自己公寓里借住的一位来自大陆的非法女移民顾葳葳假结婚，一来既安抚了伟同远在台湾的父母，又能使顾葳葳拿到梦寐以求的绿卡，而且还能保持赛门和伟同之间的同居关系。然而弄巧成拙，得知儿子结婚的消息父母非常高兴，要亲自到美国来操办婚事，并要在儿子家住上一段时间。

　　一场闹剧开始了,伟同无奈之下,只好让葳葳住过来,把家里自己与赛门的合影全换成和葳葳的,而赛门暂时变成了房东。然后父母来到了美国,看到了未来的儿媳很是满意，一家其乐融融的画面展现开来，伟同的“孝”暂时达到了目的。在这里，“孝”与“忠”这两种中国传统文化里一般被认作不可调和的两股力量在这部影片稍显荒诞的情节中交错衍生，并得到了完美的调和。在这里，“孝”也好，“忠”也罢，全部都是围绕一个核心——结婚生子、传宗接代，父母不远千里来到异乡为此，伟同绞尽脑汁乔装瞒骗为此，亲朋好友全力参加婚宴也是为此，一个东方文化的核心符号在西方得到了完全东方化的认同。

　　《喜宴》最后看似是一个完美的结局：葳葳最终没有去堕胎而是选择留下孩子，这无疑是给绝望的父母一个重生，虽然老两口互相并不明白事情的缘由。而赛门很痛快地答应担当这个孩子的养父，伟同与赛门的关系得到保持。一家人重新恢复平静，母亲给花草浇水，父亲在椅子上睡觉，伟同忙于工作，赛门重新开始照顾伟同，葳葳则继续画画。然而，这只是一个表面现象，因为在分别时每个人的内心都是各怀想法的，分开时每个人也都是在流泪的。个体间的情感需要重重的隐瞒和欺骗来维系，而每个人在行骗和受骗的虚假中竟获得了真实的情感体验，在一个谎言的系统里，元素间却构成了和谐平衡的共在。这或许是中国传统文化的某种悲哀，但也可能是中国伦理文化的精妙所在。