慌乱大逃亡——南渡北归读后感800字：

文：艾瑞德；战火纷飞的年代。

1937年8月17日上午，国民政府国防最高会议在南京召开，参加的16人当中，有一多半都是教育界的精英和领袖，此次会议除了军事上的讨论，更多的是对文化教育方面的关注，平津地区教育、学术界何去何从，已经上升到了国家战略的高度。

9月10日，国民政府教育部发出第16696号令，正式宣布在长沙和西安两地设立临时大学，国立北京大学，清华大学，私立南开大学，组成长沙临时大学。

战时的中国教育即将揭开新的一页。同时也意味着，中国现代历史上最为悲壮的知识分子大撤退开始了。

这些曾站在中国文化最高地的文人志士，开始了慌乱大逃亡，冯友兰与吴有训离平南下，到达郑州，二人遇到了清华的同事熊佛西，三人一起去吃了一顿黄河鲤鱼。熊佛西喜欢养狗，他面带忧戚地说，“北平许多人都离开了，狗没法带，只好抛弃了。”

冯友兰听罢，满目凄然说，“这就是所谓丧家之狗，我们都是丧家之狗。”

这些曾把中国大好河山融成笔墨的文化人，这些以文字指点江山的文人墨客，这些一个个精神挺拔的智者大家，面对国破家亡时，会比平凡的百姓承担更繁重、更沉痛的历史重压。

文化人，意味着中国的文明、文字已经化在他们骨血里，一旦遇到战火，这些人，面临着生活家园和精神家园的双双崩塌。

真是，累累若“丧家之狗”。这种精神的摧残，比物质上的贫瘠来的更可怕，逃亡中，衣衫褴褛不算什么，精神上的“衣不蔽体”，才更让人绝望。读后感·孔子自嘲自己累累若丧家之犬，那是他主动去游历时的坦然一笑，而此时以冯友兰为代表的一大批中国人，却是被动的逃离。这幅凄凉的画面，让我想到了曾经的伊拉克，和现在的叙利亚。

国家亡败，民族衰落，什么诗和远方都不要谈，有的尽是眼下的苟且。

如今坐在明亮的咖啡厅里，指尖抚摸着这些沉重而犀利的文字，我的心绪回到了过去的那个年代，我在想，今天的幸福生活来得太不容易。

这是一个奋斗护国的时代，今天奋斗，明日免做丧家之犬。