自古以来，全部历史都是阶级斗争的历史，对于红楼梦中的贾府来说，这便是一场奴隶于主子之间没有硝烟的斗争，不得不承认，在《红楼梦》的结尾处，“欠命的，命已还；欠泪的，泪已尽。”可见在当时的社会下，奴隶是没有资格反抗的，那些“造反”的奴才，一个个也命归黄泉了。然而，他们的反抗是不可抹灭的，是勇敢，辉煌的。

　　一

　　对于贾府这种权贵人家来说，家里除了主子，便是奴才，可偏有一人，身为奴才，却不屈服于奴隶的地位，虽“身为下贱”却“心比天高”，此人便是晴雯。她敢于公然表示对主子们的不满。秋纹偶然得到王夫人赏的两件旧衣服，得意之际，晴雯却想起王夫人曾赏过袭人好衣服，便一下泼去一盆冷水：“那是把好的给了人，挑剩下的才给你，你还有脸呢！……要是我，我就不要，冲撞了太太，我也不受这口气！”她与一心想成为“宝二姨娘”的袭人不同，一下子便揭穿了袭人的可耻心理：“连个姑娘还挣上去”就妄想和主子称起“我们”来了！

　　晴雯惨死，也正体现出她与王夫人等主子的反抗斗争是何等的惨烈。抄检大观园时，晴雯“挽着头发闯进来，‘豁啷’一声，将箱子掀开，两手提着底，往地下一倒，将所有之物尽都倒出来”，还当众痛骂王善保家的（七十四回），也正因如此，平日一向吃斋念佛的王夫人也凶残对其实行了报复，把重病的晴雯“打炕上拉下来”架出去，使她当夜便惨死。曹雪芹将她放在“金陵十二钗又副册题咏”之首，特别希望通过她将奴隶们的斗争精神升华到一个新的层次。

　　二

　　在贾府的众多奴隶当中，鸳鸯本应是极为平凡的，与晴雯不同，她深受封建阶级思想影响。然而，令人意想不到的是，贾赦却要逼她做妾！（四十六回）鸳鸯自然不愿意。凤姐曾笑说：“别说是鸳鸯，凭她是谁，那个不想巴高望下、不想出头的？放着半个主子不做，倒愿意作丫头，将来配个小子，就完了呢！”然而，鸳鸯偏偏下定决心：“就是他三媒六证的娶我做老婆，我也不能去！”可在这样的府第中，岂容她反抗？无奈之余，她只得发誓：“这一辈子横竖不嫁人就是了！”在贾母的叱责下，贾赦只好收手放弃。但贾母不能罩着鸳鸯一辈子啊！在当时那样的年代，奴隶是不能出逃的。因此在史太君死后，“鸳鸯女殉主登太虚”（一百十一回），这对她来说，或许是一种解脱，同时也为大观园奴隶的反抗斗争写下了新的一页。

　　三

　　说到抄检大观园之事，起因是从司棋与其表哥潘又安互赠的信物被人捡到，致使凤姐率领一群人查抄大观园内所有丫环的衣物。对凤姐等人来说，主子们的生活无论怎样奢华无度也无所谓，可奴隶就是奴隶，一切，包括婚姻，都掌握在主子的手里，决不容许他们有丝毫的背叛。因此，司棋被撵出了贾府。可她仍不放弃，最终只得撞墙而死了。这并不是解决问题的唯一方式，但在当时的情况下，司棋除了这么做，别无他法。她以死来结束这一切，也向王夫人等压迫奴隶的主子提出了最强烈的不满！

　　四

　　反抗并不是个人的行为正如晴雯、鸳鸯和司棋并不是这场不见硝烟的斗争中唯一的反抗者，在贾府众多的奴隶中，除袭人，平儿等少数的丫环之外，大部分的丫环都与所谓的主子们进行着强烈的反抗斗争，他们咒骂王熙凤是“巡海夜叉”，说她“脸酸心硬”，“心里歹毒”，“合家大小，除了老太太，太太两个，没有不恨她的”。他们还形容她是“嘴甜心苦，两面三刀，上头笑着，脚底下就使绊子，明是一盆火，暗是一把刀，她都占全了”。可见奴隶们对主子的深刻认识和强烈憎恨。特别是藕官等一些戏子与赵姨娘的打闹，显得尤其重要，赵姨娘摆出主子的架子打骂芳官，结果招致藕官等几个人“拥上来，放声大哭，手撕头撞，把个赵姨娘裹住”，晴雯等人自是站在藕官一边，于是便“一面笑，一面加以去拉”，最后还特意把赵姨娘的亲生女儿、最讨厌她的探春请来解决，她终把赵姨娘训斥一顿了事。当然，探春只是在保持自己作为主子的尊严，避免因庶出而影响了贵族身份罢了。从这件事可看出，奴隶们在这场斗争中与主子们相反，他们是团结的，互助的。这也从而提高和坚定了奴隶反抗的志气和决心。

　　从金钏儿自杀到鸳鸯抗婚，从抄检大观园到晴雯、司棋、尤三姐等人的死，无一不揭露出封建统治制度下压迫者对奴隶的残酷迫害，但也同时表现出了大观园中奴隶敢于向统治阶级说“不”的斗争精神与不畏死亡的巨大勇气。可以说，晴雯等人是此次斗争中的牺牲品，她们为了自己的生存与理想而牺牲；从另一方面来说，她们是成功的，就如平儿所说的：“你们素日那眼里没人，心术利害，我这几年难道还不知道！众人都说她（凤姐）利害，你们都怕她，惟我知道她心里就不算不怕你们的。”事实上，主子们心里还是怕有人“造反”的，他们怕自己那看似平静的生活被人给搅乱了。因而，以贾府为首的四大家族的没落与奴隶的反抗斗争是分不开的。

　　大观园中奴隶对主子们的反抗斗争，是一场不见硝烟的斗争，它为黑暗的贾府投进了一线令人温暖的阳光。