【精彩片段】

　　这些观众看见四名军警从早上九点钟就站在刑台的四角，就预料到将要执行什么样的刑罚，即使不是绞刑，也会是笞刑、割耳或别种酷刑。人群很快聚扰来，最后那四个军警被挤得太厉害，便只好不止一次地用马屁股和鞭子把他们“赶开”，这是当时人们的说法。

　　群众有等候观赏公开行刑的习惯，所以并没有表现出十分不耐烦的样子，他们用观看刑台一个十英尺高的中空的水泥台子来消磨时间。从一个被人称作“梯子”的粗糙的石级，可以走到顶上的平台，台上有一个平放着的橡木轮盘，人们把双手反绑的犯人绑在那个轮盘上，一个木头的轮轴藏在轮盘中心，轮轴转动时，轮盘也跟着转动，这样便把犯人的脸连续不断地向四面八方呈露着，这就是所谓给犯人“示众”。

　　像人们看到的那样，格雷沃广场的刑台远不如菜市场的刑台那样好看。它没有什么建筑艺术的意趣，也算不得怎么宏伟，没有铁十字顶，没有八角灯，没有那些突出在屋顶边上的有饰花和叶板的精致的柱子，没有神秘古怪的水槽，没有空花镂刻，没有深深凹进石头的雕刻。

　　只好看看那碎石砌成的四个桩子和两根支柱，以及旁边那可恶的绞刑架，又细又秃。

　　对于爱好哥特式艺术的人们，这种款待也许太菲薄了吧？可是对于中世纪那些傻瓜们，什么建筑都是有趣的，他们并不怎么关心一个刑台是否美观。

　　犯人终于给绑在一辆车子后面带来了。当他给拖到刑台顶上的时候，当人们能够从各方面看见他被人用绳子和皮条绑在刑台的轮盘上的时候，场内爆发了一阵笑声和喊声，人们认出他就是卡西莫多。

　　那的确是他，就在他昨天被埃及公爵、土恩王和加利利皇帝伴送，被人崇拜，被人称为愚人王的同一个地方，他竟被绑在刑台上了，这个变化太奇怪哪。有一点可以肯定，就是人群中没有一个人，包括一会儿是胜利者一会儿又是受刑者的卡西莫多本人在内，弄得清这两种处境之间有什么连系，甘果瓦同他的哲学也没见过这一场面。

　　我们国王陛下的司号员米歇尔·卢瓦尔马上打了一个手势叫人们肃静，在宣读了根据总督的命令草拟的判决书之后，他便带领他那些穿制服的随员们绕到车子后面去了。

　　对当时司法部所谓的“又紧又牢的捆綁”，卡西莫多连眉毛都没有抬一下，他认为一切反抗都是徒然的，这就是说，绳子和皮条一直陷进他的肉里去了，何况监狱和囚犯这种传统还 没有丢失，脚镣手铐（还 有徒刑和断头台〉至今依旧宝贵地在我们这些文明的温和的有人性的人中间传下去。

　　他任人又拖又推又抬，绑了又绑，人们从他的脸上只能看到一个野人或笨人受惊后的表情，人们知道他是个哑巴，还 可能把他当成瞎子。

　　人家叫他跪在那块圆形底座上，他照着做了。人家脱掉了他的上衣和衬衣，直到露出胸膛，他也听之任之。人家又用许多皮条把他绑在轮盘上，他听任人家捆绑，只不过时时粗声地喘气，就像一头牛垂头耷脑地给绑在屠夫的车沿上。

　　“这笨蛋！”磨房的若望‘孚罗诺向他的朋友罗班·普斯 潘（这两个学生当然随着犯人到这儿来了）说道：“他还 没有一只关在盒子里的金龟子明白呢。”

　　群众看见了卡西莫多赤裸的驼背，突起的胸脯，长着许多硬皮和汗毛的肩膀，便爆发出一阵哄笑。正当大家笑闹的时候，一个穿着官府制服的结实的矮个子男人爬上了平台，到了犯人身边。他的姓名立即在群众当中传遍了，他就是比埃拉多尔得许，沙特雷法庭施笞刑的大头目。

　　他先把一只黑色的钟漏放在刑台的一角，那钟漏的上一层装满了红色的沙子，不断向下面一层漏去。随后他便脱掉他那两色的外衣，人们看见他右胳膊上挂着一条用许多长长的、闪光的、紧扎的、尖端包着金属的白皮条扎成的鞭子。他用左手随便地把衬衣的右边那只袖子卷起来，一直卷到腋下。

　　这时，若望·孚罗诺抬起他那棕发的小巧的头，在众人的头顶上喊道〈他就是为了叫喊才爬到罗班·普斯 潘的肩上去的〉：“来看呀，先生们，太太们！他吋要狠狠地鞭打我哥哥若札斯 副主教先生的敲钟人卡西莫多了。他是一个好像东方建筑似的怪物，脊背像圆拱顶，两腿像弯曲的柱子！”

　　群众大笑起来，小孩们和姑娘们笑得格外厉害。

　　最后刽子手用脚去踏轮盘，轮盘转动起来，卡西莫多在他的绳绑中发抖，他奇丑的脸上忽然显出的蠢笨表情更加引起了群众一阵哄笑。

　　转动的轮盘忽然把卡西莫多高耸的驼背送到了比埃拉面前，比埃拉抬起胳膊，那精致的皮鞭就挥起在半空中，发出水蛇般的嘶嘶声，一鞭又一鞭疯狂地落到那可怜人的肩膀上。

　　卡西莫多好像忽然惊醒似的蹦了一下，他这才明白是怎么回事了。他蜷缩在绳绑里，一阵惊惶和痛苦的抽搐散布到他脸上每一根筋络，但是他没有叹一口气，只是把头向后转转，向右转转，又向左转转，并且把头摇得像腰上被牛虻叮过的公牛。

　　一鞭接一鞭，接着是第三鞭，第四鞭，没完没了。轮盘不停地转动，皮鞭不断像雨点般落在身上，很快就打出血来了。人们看见成千条血水在那驼子的黝黑的肩膀上流淌，皮鞭在空中挥动时就把一些血珠溅到观众的身上。

　　看起来卡西莫多至少又恢复了先前的冷静沉着，他默默地好像不十分费劲地在挣脱绳绑。人们看见他眼睛冒火，筋脉鼓起，四肢蜷曲，一下子就把皮条和链子都挣开了。他的力气那么大，那么不可思议，出人意料。但是总督府的旧镣铐依然在他身上，只是轧轧地响了几声就算了。卡西莫多又显出筋疲力尽的样子，他脸上的呆笨表情变成了痛苦和懊丧，他闭上独眼，把头垂到胸前，仿佛死去了似的。

　　从这时起他就不再动弹一下了，再没有什么能引起他轻微的动作，无论是他身上不停地流出的血，加倍疯狂地落到他身上的皮鞭，沉醉在行刑里的施刑人发作出来的怒气以及那可怕的皮鞭挥动时的嘶嘶的响声。

　　最后，从行刑开始时就站在石级旁边的一个穿黑衣骑黑马的沙特雷法庭守门人把一根乌木杖向钟漏伸去，轮盘停止了转动，施刑人停止了鞭打。卡西莫多慢慢地张开眼睛。

　　笞刑算是执行完了，那该诅咒的施刑人的两个下手给犯人冲洗了肩膀，涂上某种立刻治愈一切创伤的药膏，扔了一件好像神甫穿的披风似的黄衣服到他身上。这时比埃拉·多尔得许才把被血染红了的皮鞭上的血滴抖落在石板地上。

　　可是对于卡西莫多，这还 不算全部完事，他还 要在刑台上挨完孚罗韩·巴尔倍第昂十分准确地加添在罗贝尔‘代斯 杜特维尔的判决书上的那一个钟头。若望·德·居门的那句关于生理学和心理学的古老戏言“聋即愚蠢”真该大加赞赏呢。

　　于是又把钟漏拨转，又把那驼背绑在台上，以便把刑罚执行到底。

　　人民，尤其是中世纪的人民，在社会上就像孩子们在家庭里一样，他们长久停留在原始的无知状态里，停留在道德与智力的幼稚阶段，可以用形容儿童的话来形容他们：在这种年纪是没有怜悯心的。

　　我们已经让读者知道，卡西莫多的确是被大家借种种理由厌恨着，人群里没有谁有理由或者觉得有理由去怜悯圣母院的可恶的驼子，人们看见他出现在刑台上都觉得非常高兴，他刚才所受的酷刑的悲惨景象，不但没有使他们心肠变软，反倒给他们提供了一桩乐趣，使他们的厌恶情绪表现得更为恶毒。

　　当“公诉”（按照法官们至今沿用的行话）执行完毕，就轮到下万种私人的报复了。在这里就像在大厅里一样，妇女们特别起劲，她们全都对他怀着某种憎恨，有的恨他奸诈，有的恨他丑陋，而以后一种人的憎恨最为厉害。

　　“邪教的怪物！”一个说。

　　“骑扫帚把的家伙！”另一个嚷道。

　　“做个凄惨的怪笑吧第三个说，“那样你就能当上愚人王了，要是今天变成了昨天！”

　　“得哪！”一个老妇人说，“那就是刑台上的怪笑了。什么时候他才在绞刑架上做怪笑呢？”

　　“你什么时候才会在百尺黄泉下把你的大钟顶在头上呢，可恶的敲钟人？”

　　“敲晚祷钟的就是这个魔鬼呀！”

　　“啊，聋子！独眼！驼背！怪物！”

　　“这个丑像比所有的医药还 能使孕妇流产呢！”

　　那两个学生一一磨房的若望和罗班，普斯 潘尖着嗓子哼起那段民间古老的回旋曲的叠句来了：

　　一根藤条子，

　　对付一个恶汉子！

　　一条木棍儿，

　　对付一只老猴儿！

　　别的成千种侮辱性的语句像雨点般落在他身上，场上处处都有人诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子。

　　卡西莫多虽然耳聋，但他看得很清楚，群众的狂怒表现在脸上的并不比表现在话语里的少，向他投来的石子也能说明群众是在哄笑。

　　他起先一直默不作声，但那在施刑人的鞭打下已达到极限的忍耐力，在这些残酷的虫豸的刺激下却渐渐减弱甚至丧失，对西班牙斗牛士的打击向来不在意的阿斯 杜里公牛，却被狗和枪刺激怒了。

　　他先是慢慢地对群众投去恫吓的眼光，但因为他是被绑着的，光是看一眼并不能赶开那些叮在他伤口上的苍蝇，于是他在绳绑中挣扎，他狂怒地扭动，把那老旧的轮盘弄得轧轧响。这情况使嘲骂和叫喊更加厉害起来。

　　于是那可怜人像无法挣脱锁链的野兽一般，只好又不动弹了，他胸膛里间或迸出一声粗重的叹息，他既不羞愧也不脸红，他太远离社会生活，太接近自然状态，不可能知道什么是羞耻。而且在那十分丑陋的脸上，还 能表现出什么羞耻呢？但是愤怒、憎恨、失望，逐渐在那可怕的脸上增多，成了一片厚厚的阴云，逐渐蓄满了电流，变成了千万道电光，在那怪人的独眼里闪闪发亮。

　　当一头骡子载着一位神甫经过那里的时候，他脸上的阴云化开了一会。

　　他远远望见那头骡子和那个神甫，这可怜人的脸色就温和起来，一直控制着他的那种愤怒变成了奇特的充满了难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明显，愈加清晰，愈加光辉灿烂，简直像是不幸的人所崇敬的救主降临了似的。可是当那头骡子靠近了刑台，使骑在它背上的神甫看清了犯人是谁的时候，那神甫却低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了，好像在逃避一声耻辱的呼唤似的，他很不愿意在那种场合被一个不幸的人认出来并且向他致敬呢。

　　那个神甫正是副主教克洛德·孚罗诺。

　　卡西莫多的脸色又黯淡起来了。微笑还 在一片阴云间停留了一会，但那是痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑。

　　时间一点点过去，他在那儿至少待了一个半钟头，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，甚至被人投石子。

　　突然他又带着加倍的失望在锁链里挣扎，把他身子底下的木板都震动了，他打破了一直固执地保持着的缄默，用又嘶哑又愤怒的声音吼叫，这声音不像人的声音倒很像动物的咆哮声：“给水喝！”这个声音把人们叫骂的声音都盖没了。

　　这声悲惨的呼唤，并没有引起同情，反而使刑台四周的巴黎善良市民笑得更加厉害。应该说明，他们的残忍和狠心并不亚于我们给读者介绍过的那个可怕的乞丐集团里的人，那都是群众当中最下层的人物。除了嘲笑那不幸的犯人的口渴之外，四周没有人出声。的确，那当儿他的样子不止显得可怜，而更是显得古怪和难以接近。他那涨得紫红的脸上淌着汗，眼睛闪着狂野的光，嘴里冒着愤怒和痛苦的泡沫，舌头一半吐出在嘴唇外面。还 得说明，在那当儿，人群中找不出哪个好心的男人或女人敢于送给那受苦受难的人一杯水，那刑台的可恶的石级被当做十分可耻和丑恶的东西，善人们是不愿意上去的。

　　几分钟后，卡西莫多用失望的眼睛扫视了人们一遍，又用更加令人心碎的声音喊道：“给水喝！”

　　仍然只引起一阵哄笑。

　　“喝这个吧！”罗班丨普斯 潘叫喊着，把一块在阴沟里泡过的海绵扔到他脸上，“拿去吧，恶汉！算我欠你的情哪！”

　　有个妇人把一块石子向他头上扔去：“这是给你在黑夜 里用那些倒霉的钟惊醒我们的教训！”

　　“喂，小子！”一个跛脚使劲拄着拐杖走到他跟前喊道，“你还 在圣母院塔顶上咒骂我们不？”

　　“这只碗给你去喝水！”一个男人把一个破瓦罐向他的胸脯扔去，“我老婆就是因为看见你从她面前走过，才生下了一个两个脑袋的娃娃！”

　　“我的母猫生下了一只六只脚的小猫！”一个老妇把一块瓦片向他头上扔去，尖声嚷道。

　　“给水喝！”卡西莫多喘息着喊了第三遍。

　　这时他看见人群里闪开一条路，走出了一位装束奇特的姑娘，身边带着一只金色犄角的雪白的小山羊，手里拿着一面小鼓。

　　卡西莫多的独眼闪了一下，原来就是他昨晚曾经想抢走的那个波希米亚姑娘呀。他模糊地意识到正是因为那件事他此刻才在这里受惩罚的呢。何况这种事在这个世界上并不算稀罕，他不是由于不幸耳聋，又由于被一个聋法官审问，才受到了惩处的么？他十分相信她也是来向他报复的，也是像别人一样来打他的。

　　看见她真的迅速走上了石级，愤怒和轻视使他透不过气，他真想把刑台打个粉碎，假若他的独眼能够发出雷电，那波希米亚姑娘一定会给雷电击毙，上不了刑台哪。

　　她一言不发地走近那扭着身子枉自躲避她的犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。

　　这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。

　　这时他竟忘记要喝水了，那埃及姑娘不耐烦地扁了扁小嘴，微笑着把水倒在卡西莫多张着的嘴里，他一口气喝着，他显然是渴到极点了。

　　喝完水，那可怜人便伸出黑黑的嘴，无疑是想吻一吻那帮助了他的美丽的小手。但那姑娘有些疑惑，想起了前一晚那件未遂的暴行，便像小孩害怕被野兽咬着似的，惊恐地把手缩回去了。

　　于是那可怜的聋子用充满责怪和无限悲哀的眼光望着她。

　　那漂亮、鲜艳、纯洁、迷人而又那么娇弱的姑娘，竟会那样好心肠地跑去救助一个如此可怜丑恶的家伙，那情景无论如何是很动人的，而这件事又发生在一个刑台上，那就更为动人了。

　　观众也都被感动了，大家拍着手喊道：“好极了，好极了！”

　　【选段赏析】

　　节选部分写卡西莫多在克洛德的唆使下，拦路劫走爱丝美拉达，被官兵抓住，判受鞭刑。小说的开始是行刑的场面，卡西莫多遭受残酷的鞭笞，渴求喝水，受尽周围人的侮辱诅咒，受他伤害的爱丝美拉达却给他水喝，卡西莫多流下了生平第一滴眼泪。

　　就节选部分而言，作者主要运用对比手法刻画人物形象，其中卡西莫多是核心人物。以他为轴心看，主要有五重对比。

　　第一重是内对比，即人物自身的外在形象与内在品质的对比。他的外表是极其丑陋的，他是“聋子！独眼！驼背！怪物”，人们从他“奇丑的脸上”“只能看到一个野人或笨人受惊后的表情”，他“脊背像圆拱顶，两腿像弯曲的柱子”，胸脯“突起”，肩膀“长着许多硬皮和汗毛”。然而，就是这个“可怜丑恶的家伙”，却有着善良的本性，他在受刑时表现出超人的顽强和忍耐，可在爱丝美拉达给他送水喝时，他“生平第一次流出了眼泪”，这是感激的泪水，是人性的泪水。他后来拼力保护爱丝美拉达，把邪恶的克洛德推下高楼，自己甘愿以死陪伴在死去的爱丝美拉达身边。

　　第二重是卡西莫多与爱丝美拉达的对比，一个奇丑无比，一个则美若仙子，然而他们都有一颗纯洁、善良、美好的心灵。卡西莫多受人指使劫持爱丝美拉达，而爱丝美拉达却以德报怨，在其受刑时，从内心里同情他，为他送上最需要的水，她的行动连卡西莫多最初也误以为是来报复他的。她让卡西莫多第一次感受到了人间的温暖，就连那么麻木的“看众”也受到人性复苏的启示，拍手叫好。

　　第三重是卡西莫多与其养父克洛德的对比，一个外貌丑恶，内心善良；一个则道貌岸然，内心自私阴险。克洛德，外表英俊文雅，但他指使卡西莫多劫持爱丝美拉达；在卡西莫多替他顶罪受刑时，他却不闻不问，装做没看见，“用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了，好像在逃避一声耻辱的呼唤似的”。

　　第四重是在对待卡西莫多的态度上，爱丝美拉达与克洛德的对比，外表都是“美”的，而内在的心灵却大不一样。卡西莫多受刑，从渊源上讲，罪源在克洛德，受害者是爱丝美拉达；从亲情关系上讲，克洛德是卡西莫多的养父，卡西莫多在为他服务，而爱丝美拉达是“外人”，是受害者。但是，卡西莫多最需要关爱时，两人表现出截然不同的态度，内心的美丑判然。

　　第五重是对待卡西莫多受刑，爱丝美拉达与围观群众的对比。围观群众对一个可怜人被打得死去活来，不但不同情，还 起哄，嘲笑，辱骂，向他投石块、脏物，在卡西莫多求水喝时，无人理睬；而爱丝美拉达却伸出人性之手，放出人性的光彩。