看看日本这个民族——《菊与刀》读后感2000字：

说到日本这个民族，作为中国人，是很复杂的。日本是我们的近邻，唐代曾经派遣使者前来中国求学，近代又对中国进行了大规模的侵略和杀戮，现代又跟中国的经济发展有着千丝万缕的联系。在跟很多朋友聊天的时候，经常也会聊到日本企业的很多管理经验，比如：5S管理，阿米巴经营，松下管理模式等等。

从我个人来讲，说到日本，首先跳入我脑海里的是两个名片：一个是“武士道”，一个是“色情片”。基本上也都是从影视作品中获取的印象，这次有幸看到“本尼迪克特”这本《菊与刀》，对日本的历史和日本的文化有了进一步了解，收益匪浅。

首先来看看这本书的写作背景：

1944年，二战快要结束，日本败局已定。为制定战后美国统治日本的大政方针，华盛顿委托本尼迪特对日本进行研究，这本《菊与刀》就是以这次研究报告为基础而出版的书籍。一个民族要去统治另外一个民族，这其中的文化冲突是避免不了的，可见当年的美国为了统治日本，也是费尽心思，不仅在军事上进行打击，而且在文化上也进行了深入研究。

全书分为13个章节，从日本的历史为基线，分析不同历史时期日本阶层的思维模式，进而推演日本文化的发展轨迹。对于我们了解日本文化，理解日本思维有一定的启发作用。

日本文化之：天皇

“皇帝”这个在全球范围内也没几个国家有的职位，在当今的日本，仍然保留。从日本的历史看，“天皇”就是一个半人半神的物种，日本各个阶层均对“天皇”绝对的效忠，但是“天皇”不是实际的社会统治者，历史时期的更替，并不影响“天皇”的地位，跟中国历史不一样的是：中国的皇帝会被推翻，所以有了唐宋元明清等各个朝代，日本的“天皇”一直没有被推翻过，不管日本的历史如何更替，各个阶级如何你争我斗，“天皇”的位置是非常稳固的。为什么？

从文化角度看，日本人主要遵从“孝”和“忠”，所谓“孝”是对家族的遵从，子女对父母的绝对遵从；“忠”日本民众对“天皇”的绝对遵从。不管“父母”或者“天皇”做的对还是错，你必须遵从，这是渗透到日本文化骨子里的东西。在当今的日本企业里，我们仍然可以感受到下属对上级的绝对服从。

在中国文化里，除了“孝”和“忠”之外，还有一个“仁”，“仁”是针对统治阶级的，如果皇帝对老百姓“仁爱”，实施“仁政”，读后感www.simayi.net那老百姓就支持，反之，则揭竿而起，推翻你这个皇帝，所以中国有了朝代的更替。日本也有起义，反对“将军”的统治，但是有意思的是，这些起义的领袖，最后不是当上皇帝，而是很壮烈的被处死了（是起义成功后，被壮烈的处死了，然后被追认为烈士），这就是日本文化里的“忠”，起义就违背了“忠”的信念，起义成功了，你就可以切腹谢罪了。最典型的就是日本流传的《四十七义士的故事》。

日本文化之：武士道

看了这本书后，才明白“武士”是日本的一个阶层。丰臣秀吉通过“刀狩”将农民手上的武器没收，武士阶级和农民彻底分离，农民永远不可以带刀，武士成了一个独立的带刀阶级。在德川幕府体制下，武士主要依靠领主赐予的禄米为生。

武士作为将军或者各地领主的家臣，其没有土地，全部职责在于维护主人的领土完整和利益，当需要为主人的利益奔走驱驰时，会表现出令人钦佩的忠诚、勇敢和坚忍。武士从本质上看是领主养着的雇佣军，但是这批“雇佣军”不仅作战勇敢，对主人忠诚不二，且刚烈异常，视主人的利益和名誉在个人的生命之上；更加不可思议的是，这批本该视作粗人的武士阶级，却有着十分高雅的兴趣爱好，并且坚持锻炼自己的意志力和坚忍能力。一个只会打仗的粗人在日本社会被视为低下的“浪人”，成为一名武士，对武艺、品德和家世都有着很严格的要求，而在古代日本，只有武士和以上的领主、将军的家系，才允许拥有姓氏。

日本文化之：色情

在看本书之前，对于日本的色情文化有很多的不理解，第一个是：不理解日本的色情电影所反映出来的那种女性刻意迎合男性的不理解（这跟欧美的色情电影反差很大）。第二：日本的文化里相对传统刻板，怎么会衍生出如此发达的色情文化？

在日本的文化里，身体的愉悦和心理的愉悦竟然是分开的，也就是说日本的男人出去寻欢作乐只是代表着生理的放松，不意味着对妻子/家庭的背叛。所以很多日本男人在下班后，必须要去那些艺妓馆，跟那些艺妓放肆的喝酒/调笑，放松自己的身体。等待回到家中，仍然是那个忠于妻子的好丈夫，忠于家庭的好儿子、好父亲。而且日本的妻子对此也毫无怨言，因为那个在外放浪形骸的丈夫，只是身体在放浪形骸，丈夫的内心仍然属于这个女人（有点自欺欺人的意思啊）。

看了这本书，对日本的文化有了进一步的了解，建议大家有空看一看，相信看了本书，你对日本这个国度，以及日本这个民族有不同的认识和理解。作者：老曹